«Всякую вещь называй своим именем»

    В прежнем письме писала ты мне, что имеешь к одному лицу залог* несближения… Вперед называй всякую вещь своим именем. Проще и прямее сказать, что ты имела залог памятозлобия, доходящий до ненависти. Зачем безобразие страстей прикрывать благовидными именами? Умудряйся во спасение. И прежде всего никого не вини.

    «Старец Амвросий рассказывал: «Некоторые отреклись от веры в Бога из подражания другим и по ложному стыду. И вот случай: один как-то не верил в Бога. А когда во время войны на Кавказе пришлось ему драться, он в самый разгар сражения, когда летели мимо него пули, пригнулся, обнял лошадь и все время читал: «Пресвятая Богородице, спаси нас!»

    А потом, когда, вспоминая об этом, товарищи смеялись над ним, он отрекся от своих слов. Да, лицемерие хуже неверия».

    «Одной своей духовной дочери Старец Амвросий велел соблюдать пост по средам и пятницам и объяснил, в чем состоит пост. А на ее вопрос: «Не все ли равно Богу − какая пища?» Старец ответил: «Не пища имеет значение, а заповедь: Адам изгнан из рая не за объядение, а за вкушение только запрещенного. Почему и теперь в четверг или вторник можно есть, что хочешь, и не наказываемся за это. А за среду и пятницу наказываемся, потому что не покоряемся заповеди. Особенно же важно тут то, что чрез послушание вырабатывается покорность».

    «Одна приезжая посетительница сказала Старцу: «Батюшка! Мы о Вас очень много хорошего слышали». А он ей в ответ: «Славны бубны за горами, а подойдешь – лукошко.

    Слава и благодарение Господу Богу, что начавшееся возгорание трапезной было скоро погашено.

    Дай Бог, чтобы и всякое другое возгорание неприятное скоро погашалось, чтобы не подавать деревенским ребятишкам повода повторять старинную песенку: гори, гори жарко, едет Захарка, сам на лошадке, жена на коровке, дети на телятках…

    По-видимому, песенка эта глупенькая, но не без причины же и повода какого-либо она сложена. А я вам написал это после духовного утешения для простого рассмешения.